大約二十年前,我還在唸國中、高中的時候,不曉得從哪裡看到一首偈,總之就是很喜歡:
「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」
那時候因為還在就學,勤勞總是王道,因此總把此偈奉為圭臬。
後來才知道,這是五祖弘忍為了要傳位,希望自己的弟子各做一首偈,
來看看誰比較適合承接衣缽,上面這首偈是神秀作的。
後來弘忍大師又叫另外一個弟子慧能作一首偈,其做偈如下:
「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」
雖然此偈明顯是針對神秀的偈,由有轉無,由相轉空,
然而這等心境,卻也比較呼應金剛經裡面的思想。
後來弘忍為慧能講授金剛經,並傳其衣缽,是為六祖慧能。
金剛經:
「佛曰:若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」
「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來」
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」
必須要體會諸相皆空,才能得證阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。
最近在一個同事的介紹下,開始接觸金剛經,
才發現原來二十年前,生命中早已種下深深的佛緣。
「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」
那時候因為還在就學,勤勞總是王道,因此總把此偈奉為圭臬。
後來才知道,這是五祖弘忍為了要傳位,希望自己的弟子各做一首偈,
來看看誰比較適合承接衣缽,上面這首偈是神秀作的。
後來弘忍大師又叫另外一個弟子慧能作一首偈,其做偈如下:
「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」
雖然此偈明顯是針對神秀的偈,由有轉無,由相轉空,
然而這等心境,卻也比較呼應金剛經裡面的思想。
後來弘忍為慧能講授金剛經,並傳其衣缽,是為六祖慧能。
金剛經:
「佛曰:若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」
「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來」
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」
必須要體會諸相皆空,才能得證阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。
最近在一個同事的介紹下,開始接觸金剛經,
才發現原來二十年前,生命中早已種下深深的佛緣。
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